a ceder o no...

“…a fin de cuentas todo es tan imaginario como esta situación absurda que nos ha tocado vivir a usted y a mí durante estos últimos días.” (Papel Mojado, 193, Millás)

¿Cuál es el propósito de Millas en escribir esta novela que termina con más preguntas que respuestas? El libro Papel Mojado tipifica la idea del cine negro, cómo reaccionar ante lo absurdo. Cuando los personajes se dan cuenta de que nada más son personajes tomando el papel que les corresponde se ponen apáticos al darse cuenta que no tienen control sobre su propia narrativa. Entonces, Millás intenta hacernos pensar en que haríamos nosotros si, aun siendo los protagonistas, perdiéramos control de nuestras propias narrativas en el caso donde pasara algo absurdo, como una guerra o una depresión. ¿Quedaríamos rotos como Manolo G.? Yo creo que a pesar de lo más absurdo que sea nuestra circunstancia uno siempre puede tener el control si lo quiere.

Viktor Frankl fue un autor y psicólogo judío que estaba en los campos de concentración de la segunda guerra mundial. El escribió de su experiencia en el libro “Man’s Search for Meaning” donde observó las reacciones de varios prisioneros ante su situación suma absurda. El observó que hubo tres reacciones típicas que tuvieron casi todos los prisioneros: susto, después apatía, y al final amargura y un deformo moral.  El también observó que había algunos que lograron no ceder a la apatía y locura.. La diferencia entre los que cedieron a ser víctimas de su situación y los que no cedieron era la esperanza en el futuro. Cuando perdieron esa esperanza, se perdieron por total.

La reacción de Manolo Gurbina en Papel Mojado fue casi igual al de un prisionero de los campos. Primero susto y después apatía. Está deshecho su papel, entonces no sabe qué más hacer. Por cierto, en nuestras vidas nos tocarán circunstancias imprevistas que nos resultarán totalmente absurdas, hasta el punto de intentar a quitarnos el control de nuestra propia narrativa. Creo que en esas circunstancias tendremos que hacer la misma decisión que se hizo en esos campos de concentración y en este libro mojado: ¿Ceder a la apatía o mantener una actitud de esperanza?

“When we are no longer able to change a situation, we are challenged to change ourselves. … Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances, to choose one’s own way.” (Frankl, Man’s Search for Meaning)

Se puede, pero ¿se debe?

“Quiero explicarme la conducta de Morel. Faustine evitaba su compañía; él, entonces, tramó la semana, la muerte de todos sus amigos, para lograr la inmortalidad con Faustine.” (Invencíon de Morel, Bioy Casares, 53)

El discuto sobre la clonación es casi tan viejo como el discuto contra la radiación. ¿Por qué? Porque todos tienen miedo a lo qué pasará cuando ven a una copia perfecta de sí mismo delante suyo. ¿Será como esperaba Morel, qué el alma pase de un ser a otro? ¿Será como en The Prestige, donde, en el momento de verse, el clono y el original se quieren matar? ¿O será como con el fugitivo, que se da cuenta que su “clono” es una cáscara vacía: menos vivo que un robot?

El enlace para leer sobre ese artículo está aquí.

El artículo principal de National Geographic este mes se trata de algunos científicos que están intentando hacer clones de especies de animales extintas. El artículo propone que, por fin, clonar animales extintos es una posibilidad real. Algunos científicos están súper animados para comenzar desde ya haciendo los clones, pero otros se quedan con la duda si el mundo está listo para recibir de nuevo a especies extintos cuando ni siquiera podemos mantener a los especies que tenemos ahora. Sin embargo, ya están haciendo las investigaciones para que esto sea una realidad.

Como mencionamos en la clase, el nombre de “Morel” es un nombre bastante curioso. Suena como la palabra moral. Para mí, aunque Morel y su invención hablan de un tema muy vieja (la radiación), creo que refleja un problema que está ocurriendo constantemente. Inventores y científicos están constantemente buscando maneras de desafiar lo imposible y hacer lo que no se podía. Su objetivo es intentarlo todo. Muchas veces, como Morel, están tan animados por lo que pueden hacer, que se quedan ciegos de lo que deben hacer. Su ánimo no les permite ver si es correcto; si es moral. Cuando estamos desesperados por algo, ya que sea la fama de inventar algo, el progreso científico, o el apego con alguien (en el caso del fugitivo), nos hace perder la vista de todo aparte de esa cosa. Cuando eso pasa, la razón, la moralidad, y la sensibilidad no tienen caso. Cuando cualquier cosa te puede cegar esas cosas, como vemos una y otra vez, las consecuencias son graves.

La decepción de una proyección

“El esfuerzo indispensable para suicidarme era superfluo, ya que, desaparecida Faustine, ni siquiera podía quedar la anacrónica satisfacción de la muerte.” (La invención de Morel, Bioy Casares, 126)

En “La invención de Morel” el fugitivo se enamora de una proyección de la chica Faustine. Él realmente no sabe nada de ella menos los ocho días de su vida que él ha visto. Sin embargo, se vuelve totalmente desesperado por ella. Claramente busca apego, pero en vano, porque ella no es más que una proyección que nunca podrá satisfacer su necesidad de apego.

                Siendo soltero, suelo pensar mucho en la idea de las citas. Creo que es muy frecuente que nosotros también nos enamoramos de proyecciones: alguien nunca hemos hablado, o ni siquiera sabemos su nombre. Cualquiera que sabe algo del amor verdadero sabe que no es así. El amor verdadero se trata de una amistad fuertísimo y mucho más. Sin embargo, muchos de nosotros, los solteros, elegimos a desconocidos como nuestras figuras de apego. De cierto modo, somos como el fugitivo. Sabemos poco o nada de esa persona, pero pasamos nuestro tiempo haciendo tonterías para sentir algo de ellos. Después de todo, todos estaremos decepcionados. El fugitivo fue decepcionado porque su proyección no existía; era cómo una sombra. A veces yo también me decepciono  cuando me .enamoro de una chica de lejos y la fijo como figura de apego. Después, cuando realmente la conozco, me doy cuenta que ella es totalmente el opuesto de lo que pensaba. Siempre que elegimos a alguien que no realmente conozcamos como figura de apego, estamos poniéndonos en la situación del fugitivo: enamorándonos con una proyección, algo falso.

                Un excelente ejemplo de eso se encuentra en la pelicula “Win a date with Tad Hamilton.” Tad es un actor que suele ser la proyección del mejor hombre del universo. En sus películas es guapo, cariñoso, valiente, e inteligente. La protagonista, Rosalee se vuelve loca por esa proyección y lo pone como su figura de apego. Al final, resulta que él realmente no es así (que sorpresa, ¿no?). La decepciona, y ella se da cuenta que realmente está enamorado con su mejor amigo Petey, que conoce desde la niñez y que también la ame. El héroe (Petey) gana la mujer, hay justicia en el universo, y aprendemos una lección importantísima: las proyecciones (muertas o vivas) no sirven como figuras de apego.

Sé que es un chick flic, pero es una pelicula bastante chistosa

Encarando tú león interior

“Acaso las historias que he referido son una sola historia. El anverso y el reverso de esta moneda son, para Dios, iguales.” (Historia del guerrero y de la cautiva, Borges)

En su cuento, Borges propone un argumento interesante. Él cuenta de la conversión de un bárbaro a uno sofisticado y la conversión de una inglesa sofisticada a una bárbara. Luego dice que son una sola historia, pero ¿qué es la historia? ¿Es la de la conversión? ¿Es la de ser traidor a tú cultura y tradiciones? Me parece que él está hablando de otra cosa.

En el círculo de la vida, todo tiene su papel. A las plantas les toca crecer y dar vida a muchos animales. Tienen un papel muy pacífico y bondadoso dónde su única función es dar, dar, y dar. Es el epitomé del pensamiento hippy: socialista. Todos dando un poco de sí para crear un mundo mejor. Sin embargo, al mismo tiempo, la naturaleza tiene su lado opuesto. Las tormentas, el relámpago, y el incendio que sigue destruyen toda vida en su camino. Los leones y los tigres son puros consumidores. Su vida se trata totalmente de cazar y matar sin piedad.

Lo interesante es que ambos partes se dependen entre sí. Si no existiera la parte destructiva del círculo, las plantas no tendrían nutrientes para crecer, y si ellos no crecieran y alimentaran a los animales pequeños, el león moriría. Pues, es un círculo. Aunque sea compuesto por cosas totalmente opuestas, cuyos ideales también son tan distintos como el día y la noche, el círculo de la vida falla si falta alguno de esas partes.

De eso habla Borges. Habla de dos ejemplos de personas haciéndose más completos al adoptar otro tipo de vida. Se han hecho cómo el círculo de la vida, adoptando ambos partes, el pacífico y el violento, el bondadoso y el consumidor. Si no aceptamos a nuestra tormenta interior, las plantas de nuestra bondad no podrán crecer.